В Таиланде около десяти мусульманских повстанцев совершили нападение на поезд. Повстанцы ворвались в кабину машиниста поезда, приближавшегося к станции в провинции Яла на юге Таиланда. Они убили полицейского и троих пассажиров. После этого они остановили поезд и скрылись. Мусульманские повстанцы обвиняют преимущественно буддистское правительство в дискриминации мусульман, особенно в области работы и образования. Напомним, что на юге Таиланда активно действуют не менее четырех террористических организаций, которые добиваются создания там независимого исламского государства. По оценке властей, численность боевиков достигает тысячи человек, которых поддерживают около десяти тысяч убежденных радикалов.

Волна насилия на юге королевства поднялась после нападения на военный лагерь в ночь на 4 января 2004 года, когда погибли четыре солдата, и было похищено несколько сотен автоматов. С тех пор теракты в южных провинциях Таиланда происходят практически ежедневно. Число их жертв уже превысило 2 тысячи 300 человек.

Такими скупыми сообщениями информационных агентств доходят до равнодушных обывателей отзвуки глобальной, планетарной войны. Религиозной войны, которую ведут против современного мира представители ряда радикальных исламских сект. Фронт на этой войне простирается от предместий Парижа и Лондона – до джунглей на юге Таиланда, от разрушенных небоскребов Нью-Йорка – до стройплощадок на окраинах украинского города Симферополя. Ослабевший современный мир, изнеженный, сытый и разучившийся драться, не замечает горячего дыхания хищника, который заходит, как всегда, со спины, чтобы вцепиться клыками в горло.  

Мы постоянно слышим, что есть, дескать, хорошие мусульмане и есть плохие мусульмане. Террористы и гуманисты. Мусульмане–«волки» и мусульмане-«кролики». Однако и те, и другие не отрицают наличия в исламской теологической доктрине таких понятий как «территория веры» и «территория войны». «Территория веры» - это земли, где ислам уже утвердился. «Территория войны» - это те страны, где ислам еще не стал господствующей религией. Однако исламские радикалы активно содействуют тому, чтобы «территория веры» охватила всю планету, а мусульмане-кролики не менее активно помогают этому процессу.

События на принадлежащем РФ Северном Кавказе, известные как «две чеченских войны», уже стали историей. Однако напряженность в Ингушетии и Дагестане сохраняется. Не приходится говорить и об «окончательном решении» чеченского вопроса.

В Украине существует такой этнос, как крымские татары, который исповедовал достаточно спокойную разновидность беспокойного ислама. С середины 1990-ых годов на полуострове  начала активно внедряться более агрессивная и прозелитическая форма ислама – ваххабизм. Целый комплекс проблем, связанный с возвращением и обустройством татар в Крыму стал прекрасным удобрением для буйных радикально-исламистских всходов. Полная бездарность и республиканской, и центральной киевской власти, фактическое попустительство привели к тому, что радикальные исламисты чувствуют себя на украинской территории не намного хуже, чем в Саудовской Аравии или в Турции.

Не стоит забывать, что украинская власть рассматривала крымских татар как противовес российскому геополитическому влиянию в Крыму. Безусловно, такой противовес необходим, нужен и оправдан с точки зрения украинских национальных интересов. Однако радикальные мусульмано-татарские группировки при таком раскладе нуждаются в плотном контроле со стороны украинских спецслужб, в коротком поводке и ошейнике – как было в начале 1990-х годов. События осени-2007 и зимы-2008, а именно – массовые столкновения на новостройках Симферополя и демонтаж незаконно установленных построек на горе Ай-Петри, которые проходили при активном участии представителей крымско-татарского этноса, дали понять, что ошейники и поводки украинских спецслужб, мягко говоря, поизносились. А это грозит превращением Крыма в «горячую точку», которая рано или поздно окажется в сводке новостей. Раздираемый двумя факторами – внешним (РФ) и внутренним (крымскими татарами), Боливар – то бишь, Крым – двоих не вынесет…